Мифология. Совокупность мифов или историй о богах, полубогах и героях. Самая ранняя историческая запись дохристианских религиозных верований на территории Украины принадлежит византийскому историку VI века Прокопию Кесарийскому. По его словам, склавены и анты были монотеистами. Они верили в бога молнии и грома и приносили ему в жертву скот и других животных. Прокопий не называет имени бога. Михаил Грушевский и другие ученые предполагали, что это — Сварох . Эти народы также почитали реки, водяные нимфы и другие духи приносили им жертвы и предсказывали будущее по приношениям.
В развитии восточнославянской мифологии различают два периода: более ранний, отмеченный верховенством Свароха, и более поздний, во власти Перуна
Предания о скифах как происходивших от одного отца и трех сыновей и об основании Киева тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом, а также данные XII в. о языческом пантеоне Киевской Руси позволяют предположить, что главного бога склавенов и антов звали Троян, что по-украински означает «отец трех сыновей». Ссылка на божество в « Слово о полку Игореву» привела некоторых ученых к выводу, что Троян был когда-то правящим богом Руси.
В апокрифическом произведении XII века «Хождение Богородицы по муках» («Хождение Богородицы через муки» ) Троян указан первым среди божеств, за ним следуют Хорс, Велес и Перун. Группировка отца и трех сыновей наблюдалась в пантеоне Владимира Великого, в котором Перун был возведен на первое место, а за ним следовали Хорс, Дажбог и Стрибог . По функции и значению Сварох или Троян соответствует Святовиту. Свитовит — бог солнца, а затем войны и изобилия в западнославянском пантеоне.
Главными божествами раннего периода Киевской Руси были Перун, бог дождя, молнии и грома, и Велес (Волос), бог скота
По мере превращения родового общества в более организованное государство функции обоих божеств расширялись: Перун стал богом войны, а Велес — богом достатка и торговли, и они были приняты князем в качестве официальных богов государства. Сначала Владимир Великий пытался создать единую государственную религию, объединив в один пантеон всех общих и родовых божеств своего царства. Согласно «Первой летописи» (на 980 г. н.э.) Владимир поставил вне дворца идолов Перуна, Хорса, Дажбога, Стрибога, Симархла и Макоши. Главным богом в этом пантеоне был Перун. Хорс — бог солнца, заимствованный у персов, был вторым по рангу. Функции Дажбога были аналогичны функциям Хорса. Некоторые ученые считали, что эти два имени относятся к одному и тому же богу. Следующим по рангу был Стрибог, бог ветра и воды. Природа Симархла была предметом множества спекуляций. Некоторые ученые отождествляют Макошь с Мареной, славянской богиней весны и воды, другие определяют ее как богиню рождения. Пантеон Владимира просуществовал недолго, в 988 г. христианство стало государственной религией.
Культы Купало (см. Купальский праздник ), Коляды (см. Коляда ), Тура, Ярило , Коструба , Лады и Марены раннеславянского периода и княжеской эпохи сохранились в течение нескольких столетий после введения христианства, а затем были поглощены христианскими обычаями и обрядами . Память о них сохранилась в народных суевериях и фольклоре. Мифологические персонажи, такие как Ладо, Лель, Полель и Подаха, которые появляются в памятниках 16 и 17 веков и более поздней литературе, имеют в основном литературное происхождение.
Мифологические образы Рода и рожаниц, упоминаемые во многих литературных памятниках, относятся к доисторическим временам. Рожаницы по функциям аналогичны римским паркам, название которых происходит от латинского parcere «рожать». Названия Род и рожаница родственны украинским (и славянским ) словам рід — род , народ — люди, родити — рождать, природа — природа. Вера в Рода и рожаниц повлияла на народные представления о смерти, мертвецах и загробном мире, на народные свадьбы и обряды рождения. Церковь на протяжении многих веков боролась с культами этих божеств.
В христианские времена древняя мифология жителей Украины частично сохранилась в фольклоре и демонологии украинского народа. Многие элементы древних религиозных верований были поглощены также церковными обрядами и ритуалами.
